|
Artist Wall
Legal Implications of a Dream (Elinora's Dream) | Goda Palekaitė and Elinora Schwartz Curator: Leah Abir Opening: Thursday, January 17, 2019, 19:00 As part of "Legal Implications of a Dream", a collaboration project of Art Cube Artists' Studios, Jerusalem and RawArt Gallery |
جدارية فنان
الآثار القانونية لحلم (حلم إليانورا) | جودا باليكايتي وإليانورا شفارتس القيمة: ليئا أبير افتتاح: الخميس, 17 يناير, 2019, الساعة 19:00 في إطار مشروع "العواقب القانونية للحلم"، وهو تعاون بين ورش الفنانين, القدس وجاليري الفنون راو أرت |
קיר אמן
השלכות חוקיות של חלום (חלומה של אלינורה) | גודה פלקייטה ואלינורה שוורץ אוצרת: לאה אביר פתיחה: יום חמישי, 17 בינואר, 2019, בשעה 19:00 במסגרת הפרוייקט "השלכות חוקיות של חלום", שיתוף פעולה בין סדנאות האמנים, ירושלים וגלריה רו-ארט |
|
“Speaking of one’s oneiric life can serve as a particularly potent strategy for negotiating and resisting certain forms of sovereign power—a means to unsettle the power–knowledge relations of a given era.”
“Dream-life can serve to reanimate a world that has been flattened by dark times.” (Sharon Sliwinski, Dreaming in Dark Times: Six Exercises in Political Thought, Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2017) The video work "Elinora's Dream" was made during Goda Palekaitė's (b. 1987, Vilnius) stay in Jerusalem, in partnership with the artist Elinora Schwartz (b. 1960, Israel). It is a part of "Legal Implications of a Dream" - a performative exhibition whose various parts are displayed during December and Januray at ArtCube Artists' Studios in Jerusalem and RawArt Gallery in Tel Aviv. The exhibition as a whole originates in Palekaitė's long-term research into the history and mythology of the Khazars, a mysterious medieval culture that had once existed between the Caspian and the Black Seas. One of the major controversial historical events in the Khazar culture is the religious conversion of the entire kingdom following a dream - a dream of its ruler, the khagan, for which he sought an interpretation. Inspired by Milorad Pavić's novel "Dictionary of The Khazars (1984)," which portrays the Khazars as a nation of “dreamhunters,” Palekaitė examines the distinct local meanings and historical and contemporary manifestations of the Khazar issue throughout history and in the present. Through the stories, objects, and figures she has encountered, Palekaitė follows a central motif in the creation of histories and historical myths – the political power or agency of dreams. The artist's real and imaginary journeys in the footsteps of the Khazars' story have led her in various paths to different myths and communities, among them the multicultural Caucasus area, the Lithuanian Karaite culture with its Jewish and other origins, and the ultra-orthodox Jewish community in Jerusalem. The video work displayed here was created together with artist Elinora Schwartz, who is a member of the latter community, and whose artistic practice works parallel and in relation to this affiliation. In this work, Schwartz is seen recounting several dreams, which reveal different tales and accounts: match-making, marriage, child abuse, and sexual coercion of women. Video clips are projected over Schwartz's sleep-talking body – clips that the two artists shot in various communal spaces in the ultra-orthodox neighborhoods of Jerusalem. Today we perceive dreams mainly as playing a psychological role in an individual's life. However, in both distant and recent history, dreams and their recounting have occupied a central place in the formation, organization, and understanding of social life. In her wonderful and important book, "Dreaming in Dark Times," the cultural scholar Sharon Sliwinski insists on the importance of dreams, dream-life, and dream-thought, not only for the individual but also for “our shared social and political worlds.” Besides functioning as a way to process and deal with inner conflicts, a dream often forces us to recount it, report it, and so to place it in the public arena, thereby functioning as a particular form of communication. Since dream-thought originates both in real life and in the world of the unconscious, which is not accessible to wakeful thinking, it also conveys unconscious social information and marginalized and suppressed social aspects. The symbolic landscape revealed to us in dreams, which Sliwinsky calls "alternative thought-scape," is never entirely under our control, just as we are not wholly its authors. As such, the dream is not only emblematic of various forms of social power relations; “one might find wisdom, courage, and freedom” in it. Goda Palekaitė (b. 1987 in Vilnius) lives and work in Vilnius and Brussels. She is a BFA graduate of the Vilnius Academy of Arts and holds an MA in Social and Cultural Anthropology from the University of Vienna. In her work, Palekaitė combines anthropological and artistic practices into long-term projects exploring historical narratives, collective imagination, and conditions of creativity. These usually manifest as performances, installations, scenographies, texts, and publications. Her most recent works include the performance “Bakunin,” which premiered in the 2018 Venice Architecture Biennial, and the installation “Advertising Anarchism,” at the Contemporary Art Center in Vilnius. At the moment, she is participating in a research program at a.pass, an art research institute in Brussels. She was nominated twice for Lithuania’s Golden Stage Cross Award. www.palekaite.space Elinora Schwartz is a multi-disciplinary artist belonging to the Jewish Ultra-Orthodox community in Jerusalem. She was born in 1960, and currently lives and works in Jerusalem. She has studied dance and movement at the Rubin Academy and is presently attending the photography program at the Musrara Art School in Jerusalem. Schwartz's works in video and other media focus on autobiographical experiences that critically address issues such as gender, hierarchy, power relationships, body, identity, and archives. The exhibition is supported by the Lithuanian Culture Institute, the Lithuanian Council for Culture, the Ministry of Culture of the Republic of Lithuania, and the Outset Bialik Residency. Thanks: Musrara: The Naggar Multidisciplinary School of Art and Society, Moshe Shaso, Elena Keidošiūtė, a.pass Brussels. |
“Speaking of one’s oneiric life can serve as a particularly potent strategy for negotiating and resisting certain forms of sovereign power—a means to unsettle the power–knowledge relations of a given era.”
“Dream-life can serve to reanimate a world that has been flattened by dark times.” (Sharon Sliwinski, Dreaming in Dark Times: Six Exercises in Political Thought, Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2017) עבודת הוידאו "חלומה של אלינורה" נוצרה במהלך שהותה של גודה פלקייטה (נ. 1987 בוילנה) בירושלים, בשיתוף פעולה עם האמנית אלינורה שוורץ (נ. 1960 בישראל). היא מוצגת במסגרת "השלכות חוקיות של חלום" - תערוכה פרפורמטיבית, שחלקים שונים שלה מוצגים במהלך דצמבר-ינואר בגלריה רו-ארט בתל אביב ובסדנאות האמנים בירושלים.1
נקודת המוצא של התערוכה כולה היא המחקר רב השנים שעורכת האמנית אודות ההיסטוריה והמיתולוגיה של הכוזרים, תרבות מסתורית מימי הביניים ששכנה פעם בין הים הכספי לים השחור. אחד האירועים החשובים והשנויים במחלוקת בהיסטוריה הכוזרית היא המרת הדת המשוערת של הממלכה כולה, שהתרחשה בעקבות חלום - חלום שחלם הכגן, השליט הכוזרי, ואותו ביקש לפרש. בהשראת "מילון הכוזרים: רומן לקסיקון", ספרו של מילוראד פאביץ' (1984), המתאר את הכוזרים כאומה של "ציידי חלומות", פלקייטה בוחנת את המשמעויות המקומיות הייחודיות של הנושא ואת המופעים המקומיים שלו לאורך ההיסטוריה ובהווה. בינות לסיפורים, לחפצים ולדמויות שנקרו בדרכה, האמנית עוקבת אחר מוטיב מרכזי בהיווצרותם של מיתוסים היסטוריים והיסטוריה ממש – הכוח הפוליטי או כוח הפעולה (הסוכנות) של חלומות.1 מסעותיה הממשיים והמדומיינים של פלקייטה בעקבות הסיפור הכוזרי הובילו אותה בדרכים שונות לאתוסים שונים וקהילות שונות, ביניהם הסביבה הרב תרבותית של הקווקז, הקהילה הקראית הליטאית, על מקורותיה היהודיים והאחרים, והקהילה החרדית בירושלים. עבודת הוידאו שלפניכם נוצרה בעבודה משותפת עם אלינורה שוורץ, המשתייכת לקהילה האחרונה ופועלת כאמנית במקביל וביחס להשתייכותה זו. במהלך העבודה, שוורץ עצמה מצולמת כשהיא מספרת על חלומות שחלמה, בהם נגלים מעשים וסיפורים שונים: שידוך, נישואין, התעללות בילדים וכפייה מינית בנשים. דמותה החולמת של שוורץ מוקפת בקטעי וידאו שצילמו שתי האמניות בשכונות החרדיות של ירושלים, במרחבי התכנסות שונים.1 כיום אנו תופשים את החלומות בעיקר כבעלי תפקיד פסיכולוגי בחייו של הפרט. אולם לאורך ההיסטוריה הרחוקה והקרובה, חלומות וסיפורם שימשו תפקיד מרכזי בקיומם של חיים חברתיים, בארגונם ובהבנתם. בספרה המופלא והחשוב, "חלומות בזמנים אפלים", מתעקשת על (Sliwinski) חוקרת התרבות שרון סליווינסקי חשיבותם של חלומות, של חיי החלום ושל מחשבת החלום, לא רק עבור הפרט אלא גם עבור "העולמות החברתיים והפוליטיים שאנו חולקים". החלום לא רק מתפקד כדרך לעבד ולהתמודד עם קונפליקטים פנימיים אלא הוא גם מכריח אותנו פעמים רבות לספר אודותיו, לדווח עליו, וכך למקמו בזירה הציבורית, כצורת תקשורת נוספת. מאחר וחשיבת החלום מקורה בחיים המציאותיים באותה מידה בה מקורה בעולם הלא מודע וזה שלא ניתן לחשיבה ערה, הוא מעביר גם ידע חברתי לא מודע, אספקטים חברתיים מודרים ומודחקים. הנוף הסימבולי שנגלה לנו בחלום, שסליווינסקי מכנה "נוף מחשבה אלטרנטיבי" איננו לחלוטין בשליטתנו, כפי שאנו לא המחברים שלו באופן מוחלט. ככזה, החלום לא רק אמבלמטי להתמודדות עם צורות שונות של שליטה ויחסי כוח במרחב החברתי, אלא הוא גם מרחב בו ניתן גם למצוא חוכמה, אומץ וחופש.1 גודה פלקייטה נולדה בשנת 1987 בוילנה והיא חיה ועובדת בוילנה ובבריסל. היא בוגרת התואר הראשון של האקדמיה לאמנות בוילנה ובוגרת התואר השני באנתרופולוגיה תרבותית וחברתית של אוניברסיטת וינה. פלקייטה משלבת בעבודותיה אופני פעולה אמנותיים ואנתרופולוגיים לכדי תהליכים ארוכי-משך הבוחנים נרטיבים היסטוריים, דמיון קולקטיבי ותנאים של יצירתיות. אלה מתממשים לרוב כמיצגים, מיצבים, סצנוגרפיות, טקסטים ופרסומים. עבודותיה האחרונות כוללות את המופע "באקונין", שבכורתו התקיימה בביאנלה לאדריכלות של ונציה בשנת 2018, והמיצב "מפרסמים אנרכיזם", שהוצג במרכז לאמנות עכשווית בוילנה. בימים אלה היא משתתפת בתכנית המחקר בבריסל. היא היתה מועמדת a.pass האמנותי של .הליטאי Golden Stage Cross פעמיים לפרס www.palekaite.space אלינורה שוורץ היא אמנית רב-תחומית המשתייכת לקהילה החרדית בירושלים. שוורץ נולדה בשנת 1960, למדה ריקוד ותנועה באקדמיה ע"ש רובין וכיום לומדת צילום בבית ספר מוסררה לאמנות בירושלים. עבודותיה של שוורץ, בוידאו ובסוגי מדיה אחרים, עוסקות בחוויות אוטוביוגרפיות אשר מתייחסות באופן ביקורתי לנושאים של מגדר, היררכיה, יחסי כוח, גוף, זהות וארכיון.1 התערוכה בתמיכת מכון התרבות הליטאי, המועצה הליטאית לתרבות, משרד התרבות של הרפובליקה של ליטא ורזידנסי ביאליק של אאוטסט.1 תודות: מוסררה - ביה"ס הרב תחומי לאמנות וחבר ע"ש .בריסל a.pass ,נגר, משה שאשו, אלנה קיידושוטה |