InsideOut | Transgressors
|
خارج الداخل | اجتياح الفضاء المُشترك |
חוץ פנים | הפלישה למרחב המשותף |
January 18th 2014
|
18.1.2014
|
18.1.2014
אמנים: יעקב ישראל, שרון בלבן, נעם בר, מידד אליהו, מאיה ישראל, עינת אמיר, הדסה גולדויכט, לירון כהן, גוסטבו סגורסקי |
In the Artists' Studios complex, which houses the studios of the participating artists, there is a clear separation between the personal work spaces and the common space. The common space has a uniform and homogenous nature, whose shape is prescribed by the conditions and rules that define it. It is a "neutral", functional corridor space, a place one passes through. As such a place of passage, it is imbued with meanings, and simultaneously functions as the Studios' collective subconscious.
The exhibition is composed of site-specific actions that intervene in the common space and mark it as a place in which the common sphere is penetrated by the single and singular, the private case that exceeds any law or rule. The intervention constitutes a call for responsibility. The highest act of responsibility lies in the choice to escape blind dogmatism in favor of a reflection on the validity of axioms. The accountability adds up to the questioning of the axiomatic, the monolithic, and absolute whichever they are, and pointing at the heterogeneity prevalent in any district and place (even those that declare themselves homogenous). This is not because it resents the axiomatic, monolithic, and absolute, but because they were never such in the first place. The moment of suspending judgment is an anxiety riddled moment, but also a moment that opens a gap. We meet the truth head on, and learn that the thing we hold most lofty, true, certain, and valuable, is in fact already shaky and perforated from the inside. The heterogeneity pervades the space of the presence, the bedrock and destination of metaphysics. A presence can only manifest itself in its disappearance, in its absence, in its trace. The desire for a full presence is impossible: it is pushed away each time anew by an invisible hand, which hides it the moment it appears. At the very heart of the presence, of what exists, of truth, the thing itself – there are heterogeneity, duplication and a gap, repetition and difference. The corridor lends itself to order – a formal organization of an action, which renders it a ceremony or a functional, purposeful, and regulated event. But what is that "good order" and is it not the power (and duty) of art to examine this order and its rules anew over and over again? The support of the artwork is not just the canvas, photo paper or any other surface anchored in medium. The support of the artwork is also the surroundings, the wall, the floor, and even the space and building in which the screen (and the screened/veiled) is located. The possibility to act in space exists in two situations, the first is contingent on gaining approval – being approved by the law, and the second situation is that of breaking the law. In the words of French author André Maurois adage: "Being happy is a decision, no matter come what may." The awareness to the possibility of being approved produces an internal approval, which does not require an outside approval. The artist or person assumes the authority to approve himself. The Artists' Studios is a complex with a potential for a lively discourse, fruitful encounters and collaborations. But is there indeed something about the nature of the space of the common corridor that attests to a notion of sharing? In this exhibition, the common space holds a dialogue. It does not "dig its heels in", as it usually does. Instead, the possibility to act within its purview (within its law) is extraordinary. |
في الموقع المُخصص لعمل الفنانين في ورشات الفنانين هناك فصل واضح بين فضاءات العمل الشخصيّة وبين تلك المُشتركة. للفضاء المُشترك هناك طابع موحّد ومتجانس، تُملي الظروف والقوانين الذي تُشكِّله هيئته. فضاء رواق "حياديّ"، وظيفيّ، يمرّون به. كممرّ، يعجّ المكان بمعان، ويلعب دور العقل الباطني الجمعيّ للورشات
المعرض مُركّب من فعاليات تم تصميمها خصيصاً لتناسب المكان، وتقوم بتتدخل في المساحة المشتركة والإشارة اليه كمكان تتدفق اليه الحالات الخاصة، الشاذة عن كل قاعدة ونظام، بكونه المساحة المشتركة الوحيدة والإستثنائيّة في فعاليّة التدخل هناك مناشدة لتحمّل المسؤوليّة. أكثر هذه المسؤوليات مشقّة هي تلك الموجودة في خيار التخلّص من الدغمائيّة العمياء من اجل التأمل في صِحة المُسلّمات. تتواجد المسؤوليّة في الاستئناف حدّ ذاته على البديهيّ، المُوحّد والكليّ، وفي الإشارة إلى التنوّع الذي يسود كل المناطق والأماكن ( حتى تلك التي تدّعي أنها متجانسة). وهذا ليس لانها تقف موقف المعارض من البديهي، المُوحّد والكليّ وإنما لأن هذه لم تكن موجودة أصلاً لحظة تأجيل الحُكم هي لحظة مُشبعة بالخوف، ولكنها ايضاً لحظة تُتيح متسّعاً. نواجه الحقيقة وجهاً لوجه، لنعرف ان ما كنّا حسبناه الأسمى، الأكثر حقيقية، المؤكد وصاحب الشأن الأكبر، ما هو إلاّ شيء مهشّم ومُخرّم من الداخل ومنذ البدء التنوّع يسود فضاء الحضور(presence)، عماد وجود ورغبة الميتافيزيقيا. بإستطاعة الحضور أن يظهر عند إختفاءها وغيابها. التوق إلى حضور مطلق هو بمثابة المستحيل: تثبطه يدّ خفيّة في كل ظهور له. في قلب الحضور- الـ"هنالك"، الحقيقة، الشيء ذاته، يعمّ التنوّع، التكرار والمساحة، الإعادة والفرق هناك منطق للرواق – شكل تنظيم رسميّ لفعل، يحوّله إلى طقس او إلى حدث جوهريّ، وظيفيّ وذي أحكام. يضبط الرواق النظام. ولكن ما هيّة "النظام الجيّد"؟ اليس من وظيفة الفنّ ان يقوم بمعاينة النظم وقوانينها مرّة بعد مرّة؟ ان وسائل الإبداع الفنية هي ليست فقط لوحات الرسم وأوراق الطباعة أو غيرها. وإنما ايضاً البيئة، الحائط، الأرضيّة وحتى الفضاء والبنايّة حيث توجد الشاشة. امكانيّة العمل في الفضاء متاحة في حالتيّن، الأولى منوطة بقبول تأشيرة - "موافقة" في اطار القانون – اما الحالة الثانيّة هي بعدم الانصياع إلى القانون. كما القول المأثور للكاتب الفرنسي انردي موروا، "أن تحصل على موافقة فهذا قرار، بغض النظر عما سيحصل". الوعي بإمكانيّة أن تحصل على موافقة تُنتج موافقة داخليّة، ليست بحاجة إلى موافقة من الخارج. يأخذ الفنان او اي انسان آخر السلطة ليمنح ذاته التأشيرة. ورشات الفنانين هي مكان يكتنز مقدرة على اجراء محادثة واعيّة، لقاءات مُثمرة وتعاونات. ولكن هل يوجد شيء ما في هيئة وشكل الرواق والذي يدلّ على ميزة المشاركة؟ في هذا المعرض، يُقيم الفضاء المشترك حواراً. لا ينكفأ على ذاته ومواقفه، كما يفعل عادة. وانما تنجلي امكانية الفعل ك"خارجة عن القاعدة |
במתחם שבו פועלים האמנים בסטודיו בסדנאות האמנים ישנה הפרדה ברורה בין חללי העבודה האישיים לבין החלל המשותף. למרחב המשותף יש אופי אחיד והומוגני, שצורתו מוכתבת על ידי התנאים והחוקים המגדירים אותו. זהו חלל מסדרוני "נייטרלי", פונקציונלי, שעוברים דרכו. כמקום מעבר כזה, הוא מלא במשמעויות, ומתפקד כתת-מודע הקולקטיבי של הסדנאות.1
התערוכה מורכבת מפעולות מותאמות-מקום,שמתערבות במרחב המשותף ומסמנות אותו כמקום בו מגיח אל המרחב המשותף היחיד והייחודי, המקרה הפרטי, החורג מכל חוק וכלל.1 בפעולת ההתערבות ישנה קריאה לאחריות. האחריות הגבוהה ביותר מצויה בבחירה להיחלץ מדוגמטיות עיוורת לטובת תהייה על תוקפן של אקסיומות. האחריות מתמצה בערעור האקסיומטי, המונוליטי והטוטלי באשר הם, ובהצבעה על ההטרוגניות השוררת בכל מחוז ומקום (גם באלה המצהירים על עצמם כהומוגניים). וזאת לא מכיוון שיש לה משהו נגד האקסיומטי, המונוליטי והטוטלי, אלא מכיוון שמעולם לא היו כאלו מלכתחילה.1 רגע השהיית השיפוט הוא רגע מלא בחרדה, אך גם רגע הפותח מרווח. אנחנו נפגשים פנים אל מול פנים עם האמת, ומתוודעים לכך שאותו הדבר שאנו מחזיקים כנעלה ביותר, האמיתי ביותר, הוודאי ביותר ובעל הערך הגבוה ביותר, הוא למעשה מעורער ומחורר מבפנים מלכתחילה.1 ההטרוגניות שוררת במרחב של הנוכחות (presence), סלע קיומה ומחוז חפצה של המטאפיזיקה. נוכחות יכולה להופיע רק בהיעלמותה, בהעדרה, בעקבה שלה. התשוקה לנוכחות מלאה היא בלתי אפשרית: היא נהדפת בכל פעם מחדש על ידי יד נעלמה, המעלימה אותה ברגע הופעתה. בלב לבה של הנוכחות – של היש, של האמת, של הדבר עצמו – שוררים הטרוגניות, הכפלה ורווח, חזרה והבדל.1 בתוך המסדרון, ישנו מסדר - צורת ארגון פורמלית של פעולה, שהופכת אותה לטקס או לאירוע תכליתי, פונקציונלי ובעל תקנות. המסדר מפקח על הסדר.אך מהו אותו "סדר טוב" והאם אין זאת מכוחה (וחובתה) של האמנות לבחון סדר זה וכלליו מחדש שוב ושוב?1 המצע של יצירת האמנות אינו רק הקנווס, נייר הצילום או כל בסיס מדיומלי אחר. המצע של יצירת האמנות הוא גם הסביבה, הקיר, הרצפה, ואף החלל והבניין שבו נימצא המסך (והמוסך). אפשרות הפעילות במרחב מתקיימת בשני מצבים, הראשון מותנה בקבלת אישור - "ה י ו ת מ א ו ש ר" במסגרתו של החוק - והמצב השני הוא זה של עבירה על החוק. כמימרתו של הסופר הצרפתי אנרדה מורואה, "להיות מאושר זו החלטה, לא משנה מה יקרה”. המודעות לאפשרות להיות מאושרת מייצרת אישור פנימי, שאינו זקוק לאישור מן החוץ. האמן או האדם לוקח על עצמו את הסמכות לאשר את עצמו.1 סדנאות האמנים הוא מתחם עם פוטנציאל לשיח ער, מפגשים פוריים ושתופי פעולה. אך האם אכן יש משהו באופיו של החלל במסדרון המשותף, שמעיד על אופי של שיתוף? בתערוכה זו, החלל המשותף מקיים דיאלוג. הוא אינו "מתבצר בעמדתו", כפי שהוא עושה בדרך כלל. במקום זאת, אפשרות הפעולה בגדרו (בחוק שלו) היא יוצאת מן הכלל.1 |